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没有人知道老子是怎么死的。
这本身，就是一件很老子的事情。
孔子死的时候，弟子们守在床前，哭声震天，《论语》里有记录，后人有悼念，历史留下了完整的叙述。庄子死的时候，学生要厚葬他，他摆摆手说不用，"以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑"，天地就是我的棺材，这排场够大了。
唯独老子，就那么走了。
骑着一头青牛，出了函谷关，留下五千言，然后消失在史书的视野之外，再无音讯。
有人说他西出流沙，隐居化外。有人说他羽化成仙，不知所终。还有人说他就是普通地老死了，只是没有人在场记录。
这些说法，老子自己大概都不在意。
他在意的，从来不是身后的名声，而是他那五千个字，有没有被真正读懂。
我今天不打算给你上一堂国学课，把《道德经》从头到尾梳理一遍。那种讲法，适合书斋，不适合你现在看视频的这个状态。
我想讲一件更具体的事情。
老子在他那五千个字里，藏着一个反复出现的警告，换了不同的角度，用了不同的比喻，但说的是同一件事。
这个警告，用今天的话来说，就是——用力过猛，是人这一生最大的祸根。
不是懒，不是弱，不是不努力。
而是太努力，使错了地方，用过了头。
他说"为学日益，为道日损"。做学问，要每天积累，越多越好。但悟道，要每天减损，越少越好。大道的方向，不是加法，是减法。
他说"知足者富"。不是说你口袋里装满了才叫富，是说你知道什么时候够了，才叫真正的富。
他说"曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑"。弯曲的，反而能保全；低洼的，反而能盛水；少的，反而能得到；多的，反而会迷失。
这些话，两千多年前写下来，今天读，依然像是一把刀，直接插进人心最软的那个地方。
因为我们今天的问题，和两千多年前一模一样。
人，还是那个人。在三件事上用力过猛，还是那三件事。
我们一件一件来说。
第一件事，是在说话上用力过猛。
老子说："信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。"
真实的话往往不好听，好听的话往往不真实。真正善良的人不巧言善辩，巧言善辩的人往往不够善良。
这话乍一听，好像是在说不要说谎，不要油嘴滑舌。
但老子的意思，比这更深。
他观察了一辈子的人，发现了一个规律：凡是在语言上用力过猛的人，最终都会被自己的语言所伤。
什么叫在说话上用力过猛？
是逢人便说，见缝就插，什么话题都要参与，什么问题都要发表意见，生怕别人不知道自己有想法。
是解释过度，一件事情明明一句话说清楚就够了，偏偏要说十句，越解释越乱，越乱越想解释，直到把自己和对方都绕进去。
是争辩上瘾，明明道理已经讲完了，对方也听懂了，但就是要赢，非要对方开口承认"你说得对"，不然心里不舒服。
是承诺随口，高兴的时候什么都敢说，"这件事包在我身上""放心，我搞定"，说的时候气壮山河，事后兑现的时候却发现话说大了。
老子看着这些人，摇了摇头，写下了"多言数穷，不如守中"。
话说得越多，越容易走投无路，不如守住内心的中正，少说话。
为什么多言数穷？
因为话是有重量的，说出口的每一句话，都会在关系里留下痕迹。说得少，每一句都有分量；说得多，就算是金玉良言，也会被淹没在噪声里，不被珍视。
更重要的是，话说多了，就会说错。说错了，就要解释。解释多了，就会更错。这是一个只会越陷越深的漩涡。
真正有智慧的人，往往是那种你觉得他话不多，但每次开口，都让你觉得说到了点子上的人。
他们不是不会说话，是他们知道什么时候该说，说多少，说到哪里为止。
这个分寸，叫做守中。
守中，不是沉默，是克制。不是不表达，是只表达必要的部分。
有多少人际关系，毁在了那些本来不必要说出口的话上？有多少误解，是因为解释太多而越解越深的？有多少承诺，是因为随口而出又无法兑现，而最终变成了裂痕的？
老子在这件事上的警告，两千年后读来，依然振聋发聩。
管住嘴，不是软弱，是一种极高级的修行。
第二件事，是在情绪上用力过猛。
老子说："胜人者有力，自胜者强。"
能打败别人的人，是有力量的人。能打败自己的人，才是真正强大的人。
打败自己，最难打败的是什么？
是情绪。
人在情绪里，是没有智慧的。愤怒的时候，你看不清事实，只看得见对你不利的那一面。悲伤的时候，你低估自己，觉得一切都无望。恐惧的时候，你高估风险，畏首畏尾。狂喜的时候，你低估风险，觉得自己无所不能。
情绪本身没有错，人有情绪是正常的，是健康的。
错的是在情绪上用力过猛。
什么叫在情绪上用力过猛？
是一件小事引发大风暴，朋友说了一句无心的话，你在心里翻来覆去，越想越觉得是在针对你，越想越委屈，越委屈越生气，最后在一个本来风平浪静的关系里，无中生有地制造了一场危机。
是把当下的情绪无限延伸，今天失去了一个机会，就开始觉得自己这辈子完了，这个工作不行，这个城市不行，这个人生选择错了，从一件具体的事，蔓延到了对整个人生的否定。
是用情绪代替行动，该解决的问题放在那里不解决，每天用焦虑和懊悔来占据时间，好像焦虑得足够深，问题就会自动消失。
是把情绪宣泄当作正当权利，"我就是这样的人，我控制不住，你们得接受我"，然后理直气壮地用自己的情绪伤害身边的人，事后既不道歉，也不反省。
老子见过太多这样的人，所以他写下了"致虚极，守静笃"。
让内心的虚空达到极致，让内心的宁静保持笃定。
这不是叫你没有感受，没有情绪，变成一块石头。
这是叫你，在情绪升起来的时候，多等一等，多看一看，不要让那股劲儿直接冲出去，先在自己内部消化一部分，看清楚它到底是什么，从哪里来，值不值得用这么大的力气去对待。
老子还说过一句话："曲则全。"
弯曲，才能保全。
水在遇到障碍物的时候，从来不会硬碰硬，它绕，它渗，它等，它找到最省力的路径，然后继续流。所以水能穿石，不是靠力气，是靠持续和柔软。
情绪也是这样。
你硬要跟一件让你痛苦的事情正面刚，用最猛的力气去对抗它、愤恨它、抵触它，结果是你把自己耗尽了，那件事还在。
而如果你能弯曲一下，先接受它的存在，先允许这种痛苦是真实的，先不急着解决，先让自己在里面待一待，反而会发现，那股劲儿慢慢地就散了，你也看清楚了它的本质，然后找到真正有效的应对方式。
情绪上的用力过猛，消耗的是你最宝贵的生命能量，却产生不了任何建设性的结果。
自胜者强，强的不是你能忍住多少，是你能看清多少。
第三件事，也是老子警告得最用力的一件事，是在控制欲上用力过猛。
老子说："为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。"
一减再减，减到无为的状态，然后反而没有什么是做不成的。
这句话里藏着老子最核心的洞察：人对事物的过度控制，往往是事物走向失控的根本原因。
什么叫在控制欲上用力过猛？
是对子女的人生大包大揽，从选学校到选专业，从选朋友到选伴侣，事无巨细地安排，生怕孩子走错一步。结果走出来的孩子，要么是提线木偶，失去了自己做决定的能力；要么是反弹式叛逆，用力地逃离，把亲子关系撕裂成无法愈合的伤口。
是在感情里抓得太紧，越爱越怕失去，越怕失去越要控制，越控制对方越窒息，越窒息对方越想逃，最终把那个本来爱你的人，亲手推走。
是在工作里事必躬亲，不敢授权，不信任团队，所有事情都要过自己的手才放心，结果把自己累垮了，团队也没有成长，整个组织的天花板，就是你一个人的精力上限。
是对命运的过度对抗，已经发生的事情，硬要找出一个理由，一定是谁的错，一定要讨个说法，一定要得到一个交代，不然誓不罢休。对已经无法改变的过去，用尽全力地折腾，把当下的时间和精力全部搭进去，什么都没捞着，还弄得自己伤痕累累。
老子看着这些，说了一句让很多人半辈子都没想通的话："为而不争。"
做，但不争夺。
努力，但不执着于结果非得按你想象的样子出现。
付出，但不要求对方必须以你期待的方式回应。
这不是叫你放弃，叫你躺平，叫你什么都不做。
老子从来不是在叫人什么都不做。"无为"不是"不为"，是不强为，不妄为，不违背事物本来规律地强行介入。
他是在说，你对很多事情的控制，是一种幻觉。
你以为你控制了，其实你只是暂时把那个弹簧压住了。你用的力气越大，弹簧反弹的力道就越猛。
真正的掌控，来自于对规律的顺应，而不是对规律的对抗。
真正的影响力，来自于你成为一个让人心悦诚服的人，而不是靠着权力和压力让人不得不听你的。
真正的关系，来自于给对方足够的空间，让他在你身边是自由的，而不是靠着捆绑和监控把人留住。
老子观察天地，观察水，观察婴儿，观察山谷。
他发现，这世上最持久的力量，都不是刚猛的，都不是用力过猛的。
天地不言，却生养万物。水往低处流，却能穿透坚石。婴儿柔弱，却生命力最旺盛。山谷空旷，却能汇聚所有的声响。
"天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。"
天下没有什么东西比水更柔弱，但攻克坚硬的东西，没有什么能超过水。
这是老子给出的答案。
不是叫你软弱，是叫你用对力气的方向。
说话上，守中，少说，说到点子上，留有余地。
情绪上，致虚，看清它，允许它，然后让它自然流淌，而不是用力对抗或者用力宣泄。
控制欲上，损之又损，放手，信任，顺应，让事物在它本来的轨道上运行，而不是强行推着它按你想要的方向走。
这三件事，说起来简单，做起来，是一辈子的功课。
因为人的本能，就是用力。
我们从小被教育，努力才有回报，付出才有收获，不拼命就会落后。这些话没有错，但它们只说了一半。
另一半是：力气用错了方向，比不用力更有破坏力。水用对了方向，可以穿石；用错了方向，可以成灾。
老子用他的一生，观察了这个世界，然后留下了五千个字。
这五千个字里，最核心的那个警告，不是叫你不努力，而是叫你在用力之前，先想清楚三件事：
这件事，该不该用力？
这件事，值不值得用这么大的力？
这件事，我用力的方向，对不对？
能在每一个关键的时刻，把这三个问题想清楚的人，就已经走在了大多数人的前面。
不是因为他更聪明，是因为他把那些无谓消耗的力气，都省下来，用到了真正值得的地方。
老子出函谷关，留下五千言，然后走了。
他没有想过这五千个字会被传诵两千年，没有想过会有无数人为它争论诠释，没有想过它会成为世界上被翻译成最多语言的中国典籍之一。
他只是把他看到的真相，写了下来。
然后放下了。
这件事本身，就是对他那五千个字最好的注脚。
用力过猛，是因为放不下。
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